.::. Sir Wa Hazar .::.

بِسْــــــــــــــــــــــمِ اﷲِالرَّحْمَنِ الرَّحِيم

pin...pin...neno...neno..

Salam Mahabbah Wa Rahmah

Sahabat dikasihi dan dirahmat Allah.. Semoga setiap gerak laku kita menjadi perhatian pencipta yang Sentiasa Memperhatikan dan Mencatat amalan perbuatan kita.

Hurm..."SIR WA HAZAR"??? tahukah antum?

Bagi antum/na yang masih lagi belum mengerti akan perkataan yang menarik ini, mari kita sama2 mengkaji maksud nya serta bagaimana penting "SIR wa HAZAR" sebagai antara element utama didalam BERUSRAH insyaAllah. SIR bermaksud RAHSIA manakala HAZARbermaksud BERJAGA @ BERWASPADA.

Walaupun nampak hanya seperti perkara yg simple namun saya kira isu ini agak berat di saat ketika dakwah menjadi satu perkara yang amat phenomenan di era kini. Menyebabkan unsur-unsur penjagaan dan juga kemanisan dalam berusrah ini sedikit dicemari dengan tindakan peribadi mahupun perasaan sendiri.

.::::.SIR wa HAZAR.:::.

Sahabat-sahabatku sayang, Sir ialah kerahsiaan. Hazar pula ialah kewaspadaan. Menurut sahabat saya kerahsiaan wujud kerana takut. Kerahsiaan dan berjaga @ berwaspada adalah penting dalam apa jua perkara sehinggakan ianya juga dititik beratkan oleh Rasulullah SAW sebagai salah satu strategi dalam berdakwah mahupun berperang.

Sir sebenarnya perlu untuk menjaga keselamatan gerakan dan sebagainya. Saya juga bimbang rahsia akan terbongkar dan akan menimbulkan satu ketakutan.

Sebagai contoh: Apabila saya mendengar ceramah-ceramah kadang- kadang dilarang mendedahkan fakta ceramah kepada orang lain. Jika saya mendengar ceramah tentang aqidah dan perjuangan sebagai contoh, atau jihad jalan kami, maka fakta ceramah tersebut adalah satu perkara yang rahsia dan harus dirahsiakan. Malah masih ada ceramah yang mana pendengar dilarang mencatitnya untuk menjaga keselamatan dancukuplah dengan hanya mengingati. Sehinggakan tempat juga dirahsia daripada pandangan umum. Jadi antum jelas bukan tentang sir wa hazar yang melampau.

Kenapa sampai begitu? Saya melihat, sir adalah strategi manakala hazar adalah satu perkara yang lebih penting.

Kesan daripada sir yang biasa diamalkan dalam kebanyakan gerakan ialah:

• Dakwah tidak tersampai dengan lebih meluas lantaran maklumat ceramah dan program ditutup serapat-rapatnya.
• Lahirnya ahli yang penakut dan tidak berani, bukannya melahirkan ahli yang bijak dan berani berdepan
• Kefahaman tentang gerakan Islam tidak meluas sebaliknya bersifat eksklusif kepada ahli yang terpilih sahaja.

Apa yang perlu dirahsiakan sebenarnya? Maklumat atau hanya tanzim? Mengapa kita perlu takut sedangkan Hammas yang berdepan dengan kematian lebih berani menzahirkan gerakan mereka. Kerahsiaan yang terlalu rapat berlaku lantaran ketakutan yang menyelimuti. Kesannya hasil dakwah mahupun hak-hak orang lain yang sepatutnya sampai kepada mereka yang berhak. Hal ini demikian bagi mengelakkan daie mahupun pendakwah yang takut untuk meyampaikan sesuatu kerna taksub dengan konsep kerahsiaan.

Manakala bejaga-jaga @ kewaspadaan diamalkan oleh Nabi SAW namun dalam masa yang sama, banyak kali juga nampaknya nabi ‘menolak’ kewaspadaan. Baginda mencabar Romawi yang terlatih. Baginda menghantarkan surat kepada banyak kerajaan yang besar termasuk Hercules. Hasilnya, nabi dipukul berkali-kali.

Jadi saya pohon agar antum/na dapat memahami konsep kewaspadaan bagaimana sebenarnya yang diamalkan oleh rasul kita yang terjunjung.

KETUK MINDA AHLI SYURA DAN TANYALAH KITA NAK JADI AHLI GERAKAN YANG MACAM MANA....WALLAHUA'ALAM...saya brlindung kepada ALLAH Yg Maha Mencipta, Maha Bijaksana dan Maha Mengetahui segala isi hati..

"Hendaklah engkau memperelokkan budi pekerti dan banyak berdiam diri, demi diriku dalam kekuasaanNya, alangkah semua makhluk mencontohi kedua-duanya"

-(H.R.ABU YA'LA)-

"Siapa yang berlatih kesabaran, nescaya Allah akan menyabarkan (menjadikannya sabar)"

~(H.R.BUKHARI & MUSLIM)~

KETOKOHAN SYIFA’ MENINGKATKAN MARTABAT WANITA

بِسْــــــــــــــــــــــمِ اﷲِالرَّحْمَنِ الرَّحِيم

Oleh Mohd Rizal Azman Rifin

ISLAM datang membawa sinar baru buat wanita dan menghapuskan amalan jahiliah yang diamalkan sebelum itu. Sebelum Islam, masyarakat Arab memandang hina dan rendah terhadap peranan wanita.

Dalam Islam, kedudukan seseorang sama ada lelaki mahupun wanita tidak dipandang kepada status jantina atau keturunannya. Sebaliknya Allah menilainya dari perspektif takwa dan kekuatan iman. Inilah yang dididik oleh Nabi SAW ke atas umatnya.

Kekukuhan takwa dan iman akan melonjakkan kekuatan dalaman seseorang mukmin yang akan membawanya ke arah kehidupan dunia yang sejahtera. Segala tumpuan dan perhatiannya ditujukan kepada usaha meningkatkan seruan jihad di jalan Allah dan melaksanakan amal makruf nahi mungkar dengan penuh komitmen.

Hasil pentarbiahan Rasulullah SAW, umat Islam terdahulu termasuklah wanita bersemangat untuk membuat kebajikan. Masing-masing tidak mahu ketinggalan dalam aspek ini dan sentiasa berlumba-lumba melakukannya dengan ikhlas mengharapkan pahala di sisi Allah.

Kemantapan ukhuwah sangat erat berpadu dengan kehidupan bersosial yang saling membantu tanpa mengira kedudukan dan taraf. Kaum wanita pada zaman itu juga memberikan khidmat masyarakat dan khidmat untuk negara khususnya dalam hal ehwal kejururawatan.

Mereka ternyata amat menghayati pesanan Allah dalam firman yang bermaksud: “Dan orang yang beriman, lelaki dan perempuan, sebahagian mereka (adalah) menjadi penolong bagi sebahagian yang lain. Mereka menyuruh (mengerjakan) yang makruf mencegah dari yang munkar, mendirikan solat, menunaikan zakat, dan mereka taat kepada Allah dan Rasul-Nya. Mereka itu akan diberi rahmat oleh Allah. Sesungguhnya Allah Maha Perkasa lagi Maha Bijaksana.” (Surah at-Taubah, ayat 7)

Kita sebagai makhluk sosial yang memiliki kewajipan bersama seharusnya sentiasa mengambil tahu akan keadaan nasib mukmin lain. Keadaan saling mengambil berat sesama umat akan memantapkan kekayaan persaudaraan dalam kalangan ummah.

Berikut diriwayatkan satu kisah membabitkan seorang tokoh wanita hebat sekali gus boleh diangkat sebagai ‘Muhajir Ideal’. Keupayaan wanita melakukan kerja amal bakti dalam Islam wajar kita teliti buat diteladani.

Tokoh dimaksudkan ialah Syifa’ binti Abdullah bin Syams bin Khalafal-Qurasyiyah. Beliau memeluk Islam sebelum peristiwa hijrah lagi dan bersama kaum Muhajirin lain berhijrah ke Madinah dalam kelompok pertama.

Rasulullah SAW sangat menghormati wanita ini sehingga Baginda sering mengunjungi rumahnya. Diceritakan, suatu hari, Rasulullah SAW bersabda kepadanya: “Wahai Syifa’, ajarkanlah kepada Hafshah menjampi (mengubati dengan doa) penyakit bisul seperti mana engkau mengajarnya menulis.”

Sikap prihatin Rasulullah SAW kepada Syifa’ sehingga dikatakan Baginda telah menyediakan sebuah rumah khusus untuk dia tinggal bersama anaknya.

Syifa’ seorang wanita yang mempunyai kewibawaan unggul, berfikiran cerdas dan berintegriti. Umar al-Khattab juga sangat menghormatinya dan sentiasa mengutamakan buah fikirannya dalam pelbagai bidang.

Umar dikatakan pernah menyerahkan tanggungjawab mengelolakan urusan pasar kepada Syifa’. Selain itu, Syifa’ juga seorang perawi hadis malah dia meriwayatkan hadis terus daripada Rasulullah SAW sendiri.

Selain itu, ada juga hadis diambilnya daripada Umar al-Khattab. Seseorang yang rajin menekuni sejarah hadis, pasti akan berjumpa dengan banyak hadis diriwayatkannya. Imam Abu Daud adalah orang yang banyak mengambil hadis direkodkan oleh Syifa’ yang mahir dalam penulisan sejak zaman jahiliah lagi.

Kemudian, selepas memeluk Islam beliau menjadi seorang guru mengajar membaca dan menulis kepada kaum Muslimin. Antara pernah mendapat didikannya menulis itu ialah Ummul al-Mukminin Hafshah.

Beliau pernah bertanya Rasulullah mengenai amalan yang paling utama, lalu Baginda mengatakan: “Beriman kepada Allah dengan sepenuh hati, berjihad di jalan Allah, dan haji yang mabrur.” Inilah salah satu hadis diriwayatkan dan direkodkan dalam Kitab Al-Ishabah dan Kitab Al-Musnad.

Begitulah hebat dan unggul seorang tokoh wanita Muslim yang pernah diangkat martabatnya oleh Rasulullah SAW dan dilimpahi kurniaan sebagai seorang yang mahir dalam bidang perawatan juga akademik iaitu penulisan.

Dia guru pertama yang mengajar umat Islam menulis dan ini membuktikan kaum wanita mempunyai peranan besar terhadap bangsa, negara dan agama seperti dibuktikan oleh Syifa’.

Inilah satu contoh bagaimana umat Islam pada zaman Rasulullah termasuk golongan wanita bersama memainkan peranan dan bertanggungjawab melakukan kerja amal bakti dalam menegak syiar agama serta mengukuhkan kesepaduan ukhuwah.

Kisah itu juga membongkar satu usaha komitmen jitu golongan wanita yang ingin membantu Nabi SAW serta berusaha mewujudkan kehidupan sosial yang dinamik khasnya dalam bidang pendidikan dan perubatan.

Hurul Mardhiyah Muhammad al Muhammadiyah